Il-qawwa mhix kelma maħmuġa!

In-numru ta 'twissijiet mill-ogħla uffiċjali militari u politiċi tal-Punent dwar gwerra imminenti huwa bla għadd. Fl-opinjoni pubblika, ħafna drabi ssir il-qabża immedjata biex “irridu nsaħħu d-difiża tagħna” jew, fl-agħar każ, “qed jipprovokaw l-interessi tagħhom stess.” - jikteb Marc Thys għall EGMONT – L-Istitut Irjali għar-Relazzjonijiet Internazzjonali

Din ir-reazzjoni hija sintomatika tal-fatt li, partikolarment fis-soċjetajiet tal-Ewropa tal-Punent, nsejna l-lingwa tal-poter. Il-qawwa, speċjalment l-umbrella tas-sigurtà Amerikana li għadna ngħixu fiha, kienet u hija trasparenti għall-pajjiżi tal-Punent. Tant trasparenti li aħna, bħala Ewropej tal-Punent, ħsibna li kien ovvju, u s-sigurtà u l-pożizzjoni tagħna fid-dinja kienu ċertezzi irriversibbli. Il-mudell tas-soċjetà tagħna kien “superjuri,” u dejjem kien jibqa’ hekk. Bħala riżultat, il-lingwa tal-poter saret inkomprensibbli għal ħafna politiċi tal-Ewropa tal-Punent u, ċertament, għall-popolazzjoni in ġenerali.

Il-qawwa mhix kelma maħmuġa. Madankollu, fis-soċjetà tagħna, ħafna drabi kien jinħass u interpretat hekk. Il-poter jista’ jiġi abbużat biss. Imma jekk wieħed irid iġib bidla pożittiva, jeħtieġ il-poter. U llum, il-poter reġa sar il-lingwa tal-politika internazzjonali. Lingwa li għandna nifhmu tajjeb u nazzardaw nerġgħu nitkellmu. Biex tbiddel l-affarijiet għall-aħjar. Biex twettaq il-kompitu ewlieni ta 'gvern, li tiżgura s-sikurezza taċ-ċittadini tiegħu, bl-aktar mod effettiv possibbli.

Jekk trid tuża l-poter, trid tkun taf l-istrumenti tal-poter tiegħek u tużahom b'mod koordinat. Il-problema diġà tqum fil-fehim tal-istrumenti tal-poter. Soċjetà b'saħħitha u reżiljenti ċertament ma tistrieħx biss fuq strument militari b'saħħtu. L-aktar teorija sempliċi tal-istrumenti tal-poter titkellem dwar erbgħa: diplomatiċi, informattivi, militari u ekonomiċi. Faċli biex tiftakar permezz tal-akronimu DIME. Meta nanalizzaw l-Ewropa u l-UE b'mod partikolari, is-sitwazzjoni mhix ottimista. Diplomatikament, mhux faċli li titkellem b’vuċi waħda. Aħna nissieltu kuljum b'attakki ta' diżinformazzjoni, ma nistgħux nipprovdu tweġiba b'saħħitha, u nosservaw rieda baxxa ħafna fost il-popolazzjoni tal-Ewropa tal-Punent biex niddefendu l-prosperità tagħna. Militarment, aħna neqsin minn kredibbiltà, fost raġunijiet oħra, minħabba l-profondità u r-riżorsi loġistiċi tagħna limitati ħafna, iżda fortunatament aħna (għadna) ġgant ekonomiku.

Madankollu, il-qawwa hija l-prodott ta 'dawn il-fatturi. L-għarfien bażiku tagħna tal-matematika jgħallimna li jekk wieħed mill-fatturi fi prodott huwa żero jew kważi żero, il-prodott huwa wkoll żero jew kważi żero. L-istess jgħodd għall-poter. Il-Power Soft Ewropew imfaħħar ftit għandu effett jekk ma jkollhiex pedament ta 'Hard Power. Għal kontinent li għandu interessi globali u jrid jipproteġi l-paċi u l-prosperità tiegħu, dan jeħtieġ mhux biss strument militari kredibbli u, fejn meħtieġ, li jista’ jintuża, iżda wkoll diplomazija b’saħħitha li titkellem b’vuċi waħda u tista’ ssawwar alleanzi madwar id-dinja, b’messaġġ. appoġġjati mill-popolazzjoni dwar dak li nirrispondu, u ekonomija li hija awtonoma u indipendenti mingħajr ma taqa’ fl-iżolazzjoniżmu.

Strettament, it-tisħiħ tal-istrument militari huwa l-aktar sempliċi mill-erbgħa. Jista 'jiġi tradott relattivament faċilment f'nies u riżorsi. Tinvolvi azzjonijiet tanġibbli. Bħal fil-ġestjoni tal-bidla, l-intanġibbli hija l-isfida. Il-bidla u l-fehim kulturali meħtieġa għandhom jinxterdu dak li rridu nsaħħu f’dawn l-istrumenti kollha ta’ poter. Hija L-isfida politika, irrispettivament mill-aġendi lokali li jikkaratterizzaw il-programmi elettorali tagħna. Hija dwar il-preservazzjoni tal-pedamenti tal-istat soċjali tagħna. Nippreservaw l-istituzzjonijiet politiċi u ekonomiċi inklużivi li nafu[1]. Ekonomikament, il-ħarsien tal-proprjetà privata, sistema legali imparzjali, servizzi pubbliċi li jipprovdu opportunitajiet indaqs kummerċjalment u finanzjarjament, u jiżguraw opportunitajiet indaqs għal kull ċittadin. Politikament, inħallu l-forza tal-qerda kreattiva jkollha riedni liberi, iżżomm tradizzjoni parlamentari li tirrispetta d-diviżjoni tal-poter u sservi bħala mekkaniżmu ta’ kontroll kontra l-abbuż u l-approprjazzjoni tal-poter, u b’hekk toħloq kundizzjonijiet ugwali għal kull ċittadin.

Miftiehma, din hija immaġni ideali fejn għad hemm xogħol xi jsir fi ħdan is-sistema politika tagħna stess. Iżda l-ammirazzjoni minn xi wħud għall-mudell Russu, ekwivalenti għal kleptokrazija faxxista reliġjuża, u li jpinġuh bħala futur brillanti hija mħawda. Huwa madankollu dak li l-estremitajiet fil-pajsaġġ politiku tagħna, ta 'kull orjentazzjoni, jagħmlu fundamentalment. Madankollu, l-istorja tgħallimna li mhux se nsibu prosperità u paċi fl-estremitajiet tar-reliġjon, il-klassi, u n-nazzjon[2]. L-estremi dejjem jaqsmu s-soċjetà f’żewġ naħat, li waħda minnhom, fl-aħjar, trid tkun “riedukata”: dawk li jemmnu u dawk li ma jemmnux, sinjuri u fqar, indiġeni u barranin. Id-diskord u l-qsim tas-soċjetà huma inerenti għal dawn l-ideoloġiji. Hija riċetta għall-biża 'taċ-ċittadini sħabi, u l-gvern, li tirriżulta fit-tifrik tat-tessut soċjali tagħna.

reklam

Għalhekk, huwa f’idejn iċ-ċentru politiku li jerġa’ jitgħallem u jitkellem il-lingwa tal-poter. Biex taqta’ dawn l-estremi. Qawwa bbażata fuq awtorità morali aċċettata mill-popolazzjoni u b’viżjoni li tipprovdi perspettiva[3]. Fejn il-qawwa u l-istrumenti disponibbli jintużaw għall-ġid tal-komunità kollha, biċ-ċertezza li qatt ma tkun perfetta. Iżda fuq kollox, fejn il-poter ma jintużax bħal f’reġimi awtoritarji, skont it-twemmin, l-oriġini, jew il-pożizzjoni tiegħu fis-soċjetà. Fl-istorja dinjija, l-ebda soċjetà ma kienet taf il-paċi għal żmien twil u kisbet livell ta’ prosperità bħal dik Ewropea. Għandna ħafna x'nipproteġu. Ejja nkunu konxji ta 'dan. Inkella, aħna wkoll se nċedu għal-liġi tal-ħadid tal-oligarkija, fejn mexxejja ġodda jwaqqgħu reġimi qodma b’wegħdiet iżda fl-aħħar mill-aħħar jonqsu milli jwettqu xi waħda minnhom.

[1] Daron Acemoglu u James Robinson, “Waarom sommige landen rijk zijn en andere arm”, p 416 en volgende

[2] Mark Elchardus, “RESET, over identiteit, gemeenschap en democratie”, p. 145

[3] Edward Hallett Carr, “Il-kriżi ta’ għoxrin sena, 1919-1939” pp 235-236

---

Dan l-artiklu ġie ppubblikat ukoll bl-Olandiż fil- knack.

Aqsam dan l-artikolu: